『義・勇・仁・礼・正直・名誉・忠義』 新渡戸稲造 武士道 より
新渡戸稲造（1862-1933）、日本の教育者・思想家。
『忠義』
『 忠義、「名誉」と「忠義」は表裏一体不可分。』
所感：
明治初期、新渡戸稲造は日本人の精神構造の根幹の良質さを海外に示す為に、「武士道」という英書を米国で発行する。『 武士道 』（Bushido: The Soul of Japan ）、 1899年刊行。基本的には、武士階級の精神修養の根幹的な思想であるが、広く一般庶民まで拡販し、評価もされ、日本人の基本的な道徳概念の一部を形成する。七つの徳から成り立つ。
組織に対するロイヤリティをどのように感じてもらうかは、人事の世界でも重要な要素である。組織に対してエンゲージしてもらうために、必要な視点として、公平で安定性のバランスをもった人事制度に加えて、相互に信頼をもつことができる職場の人間関係、そして経営者、リーダーの利他の精神に基づいた素養が組み合わさって、人は、この組織に長期的にキャリアを掛けてもよいと判断する。
2026年4月3日
“Chūgi” （忠義 | Loyalty）
“Honor and loyalty are inseparable—two sides of the same coin.”
Reflection
In the early Meiji period, Inazō Nitobe published Bushidō: The Soul of Japan (1899) in the United States to convey the moral soundness that lay at the core of the Japanese spirit. Although bushidō originated as the ethical discipline of the samurai class, the book reached a broad readership, was well received, and helped form part of Japan’s moral foundation. It is structured around seven virtues, with Chūgi—loyalty—as its culminating pillar. [tdb-publish.com], [linkedin.com]
In modern organizational life, how people come to feel loyalty toward their company remains a central theme in human resources. For individuals to genuinely engage with an organization, several conditions must align:
a fair and stable personnel system,
workplace relationships built on mutual trust, and
leadership grounded in a spirit of altruism, expressed through the character of executives and managers.
When these elements converge, people begin to feel that this is an organization worthy of committing one’s long‑term career to. Loyalty, then, is not demanded; it is earned—through fairness, trust, and leaders who place the well‑being of others above themselves.
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